【3月14日】マルクス：1818.5.5～1883.3.14
自然の人間的本質は、社会的人間にとってはじめて現存する。……ここにはじめて人間の自然的なあり方が、彼の人間的なあり方となっており、自然が彼にとって人間となっているのである。それゆえ、社会は、人間と自然との完成された本質統一であり、自然の真の復活であり、人間の貫徹された自然主義であり、また自然の貫徹された人間主義である。
『経済学・哲学草稿』城塚登・田中吉六訳、岩波文庫、1964年
【アタクシ的メモ】
この草稿における「人間的」「社会的」「自然的」の意味、「社会」「人間」「自然」の関係性がはっきりしないので、この引用だけでは、何を主張しているのかよくわからない。ただ、「人間」と「自然」とを分断し、対立として考えていそうな点は、あまり賛同できない。
【3月13日】ブーバー：1878.2.8～1965.6.13
メロディーは音から成り立っているのではなく、詩は単語から成り立っているのではなく、彫刻は線から成り立っているのではない。これらを引きちぎり、ばらばらに裂くならば、統一は多様性に分解されてしまうにちがいない。このことは、わたしが〈なんじ〉と呼ぶひとの場合にもあてはまる。わたしはそのひとの髪の色とか、話し方、人柄などをとり出すことができるし、つねにそうせざるを得ない。しかし、そのひとはもはや〈なんじ〉ではなくなってしまう。（『我と汝』）
『我と汝・対話』植田重雄訳、岩波文庫、1979年
【アタクシ的メモ】
同一性について語っているのだろうか。なんじ（あなた）を構成する要素を分解してしまうと、自己同一性は保てなくなる。ただ、それが単なる数多ある組み合わせのうちの一つであるという確率論ではないと、私は考える。
【3月11日】マルコ・ポーロ：1254～1324
サパング（日本国）は東方の島で、大洋の中にある。大陸から一五〇〇マイル離れた大きな島で、住民は肌の色が白く礼儀正しい。また、偶像崇拝者である。島では金が見つかるので、彼らは限りなく金を所有している。しかし大陸からあまりに離れているので、この島に向かう商人はほとんどおらず、そのため法外の量の金で溢れている。
この島の君主の宮殿について、一つ驚くべきことを語っておこう。その宮殿は、ちょうど私たちキリスト教国の教会が鉛で屋根をふくように、屋根がすべて純金で覆われているので、その価値はほとんど計り知れないほどである。『全訳 マルコ・ポーロ 東方見聞録』月村辰雄・久保田勝一訳、岩波書店、2002年
【アタクシ的メモ】
「屋根がすべて純金で覆われている」と書かれているが、それは特定の建物のことなのだろうか。これは、英知のことばというよりも、当時の状況を伝える重要な記録なのだと思う。
【3月10日】李白：701～762
両人対酌して山花開く
一杯 一杯 復た一杯
我は酔いて眠らんと欲す 卿且く去れ
明朝 意有らば琴を抱いて来れ
（「山中にて幽人と対酌す」）二人酌み交わすところに山の花が開く。一杯、一杯、また一杯。
おれは酔っぱらって眠くなった、君はひとまず帰れ。明日になってその気があれば、琴をかかえてやってこい。『新編 中国名詩選』（中）、川合康三編訳、岩波文庫、2015年
【アタクシ的メモ】
李白は、詩聖杜甫に対して詩仙とも称される詩人。お酒を好み、酔って水中の月を捕まえようとして溺死したと伝えられるようだ。引用された詩を読んでも、詩仙らしさは感じなかった。
【3月7日】バフーチン：1895.11.17～1975.3.7
笑いは深い世界観的な意味を持つ。笑いは統一体としての世界、歴史、人間に関する真理の本質的形式である。それは世界に対する特殊な普遍的観点である。この観点は世界を別な面から見るが、厳粛な観点よりも本質をつく度が少ないわけではない（多くはないとしても）。
『フランソワ・ラブレーの作品と中世・ルネサンスの民衆文化』川端香男里訳、せりか書房、1973年
【アタクシ的メモ】
「深い世界観的な意味」があまりイメージできず、「誤訳？」と思ってしまった。「特殊な普遍的な観点」も、やや謎な表現ではないか。ここで言いたいことは、笑いが人間の真理、本質をつくことがあるということか。
【3月5日】杜甫：712～770
国破れて山河在り
城春にして草木深し
時に感じては花にも涙を濺ぎ
別れを恨んでは鳥にも心を驚かす（「春望」）都は打ち壊されても山河は存する。城内は春になって草木が生い茂る。
時節に心は痛み、花を見ても涙がこぼれ、別離を悲しみ、鳥の囀りにも心はおののく『新編 中国名詩選』（中）、川合康三編訳、岩波文庫、2015年
【アタクシ的メモ】
「国破れて山河在り」というフレーズは、不思議なほど、自分の中にずっと残っていて忘れない。杜甫がこの詩を詠んだときの気持ちと、全くシンクロするのかどうかは定かではないが、自分なりに新たな気持ちを呼び起こすのではないか。
