【1月2日】
プラトン：前427～前347
正しく哲学している人々は死ぬことの練習をしているのだ。そして、死んでいることは、かれらにとっては、誰にもまして、少しも恐ろしくないのである。こういう風に考えてみたまえ。もしも、かれらが至るところで肉体と仲たがいしてきて、魂それ自身だけを持とうと熱望してきたのに、そのことが起こると、恐怖を覚えて憤激するというのでは、これ以上の不合理はないだろう。
『パイドン 魂の不死について』岩田靖夫訳、岩波書店、1998年
【メモ】
人間の死は肉体の死であり、魂は不滅ということか。また哲学するのは、魂だけを持とうとするということか。
【関連リンク】
プラトンとは – コトバンク
パイドン – Wikipedia
【1月1日】
柿本人麻呂：生没年不詳
東（ひむかし）の野に炎（かぎろひ）の立つ見えてかへり見すれば月傾（かたぶ）きぬ
淡海（あふみ）の海夕波千鳥汝（な）が鳴けば情（こころ）もしのに古（いにしへ）思ほゆ
ぬばたまの夜さり来れば巻向の川音（かわと）高しも嵐かも疾（と）き
『万葉集』（一）（二）（『日本古典文学大系』4・5、高木市之助ほか校注、岩波書店、1957-59年）
【メモ】
柿本人麻呂は、山部赤人とともに「歌聖」と呼ばれたそう。ここに挙げられた3つの歌は、どれも物悲しい感じがする。
【関連リンク】
『東の 野に炎の 立つ見えて かへり見すれば 月傾きぬ』現代語訳と解説 |マナペディア|
『淡海の海夕波千鳥汝が鳴けば 情もしのに古思ほゆ』わかりやすい現代語訳と解説 |マナペディア|
ぬばたまの夜さり来れば巻向の川音高しも嵐かも疾き
【短編小説】気前のいい家／星新一
細かく考えると、指定したカバンじゃないと防犯できないなど、欠点もあると思うが、よくできた話である。エヌ氏はますます繁栄していくだろと感じるものの、読者としては、何となくスッキリしない気分もある。どちらかー方がすべてを得るということに、納得できないのかもしれない。
【詩・俳句・短歌・歌詞】薔薇二曲／北原白秋
解説などを読むと、「ナニゴトノ不思議ナケレド」が、実は不思議だというところに、この詩の本質や意義があるという。もちろん、存在と生成に世界の不思議はあるのだけれど、私個人としては、最後の「光りコボルル」が一番印象に残った。光りがこぼれる不思議と言えばヨイのだろうか。
【論考】ふるさとについて／森本哲郎
私自身について言うと、親が転勤族だったため、ふるさとと言えるような場所はない。ましてや、田園と都市を対立的に語るのもやや抵抗感がある。帰るような場所があるのは、むしろ羨望に値するというのが正直なとこころだ。自身が根なし草に感じることも少なくない。
